Boletín Jufra España

Bienvenidos al boletín de Jufra España

2010-10-27T04:25:00.000-07:00

"Comienza haciendo lo que es necesario, después lo que es posible y de repente estarás haciendo lo imposible"

Ideario Jufra

2008-09-23T06:02:00.000-07:00

Paz y Bien:

El ideario que tienes en tus manos es el fruto del trabajo de un grna número de persona jóvenes y no tan jóvenes, de Jufra y de fuera de Jufra pero muy cercnaos por forma de vida y por momentos compartidos.

Este documento se puede usar como inspiración de jóvenes franciscanos, como material de formación para cualquier fraternidad y como orientación de vida para cualquier persona con cierta inquietud franciscana.

Es un texto fundamental en nuestra formación de jóvenes franciscanos y por eso creemos que es importante que esté presente en todas las fraternidades de la OFS, en todos los conventos y allí donde haya presencia franciscana para poder dar respuesta a cualquier inquietud joven, que seguro nos encontraremos en nuestra vida, en nuestra parroquia o entorno social.

El ideario ya desde la portada nos habla de lo que quiere ser Jufra, del encuentro de los jóvenes con Francisco y de todo lo que atraviesa nuestras vidas como son las palabras que atraviesan las figuras del dibujo (pobreza, Jesús, fe, hermano, paz amigos, Dios, vida, ilusión...)

Lo primero que encontrarasal abrir el Ideario en las páginas 4 y 5 es un docuemnto que en pocas palabras explica qué es Jufra. Nos introduce en el espírtiu de Jufra y nos posiciona ante el Ideario. Nos servirá para entender mejor el contenido de las siguientes páginas.

El Ideario está compuesto por 10 capítulos (que puedes ver en el índice, página 2) todos ellos indispensable en cualquier Ideario franciscano: seguidores de Jesús como Francisco, conversión, fraternidad, pobreza y humildad, oración, piedras de la Iglesia, compromiso con el mundo, instrumentos de paz, alegría y esperanza.

Cada capítulo tiene la misma estructura, que es necesario remarcar para ayudar a su comprensión, análisis y profundización.

Los capítulos se dividen en dos partes:

- Nuestras fuentes, está compuesta por textos inspiradosres, siempre recogidos con la mism estructura: el Evangelio, testos franciscanos (Celano, Florecillas, Testamento...) y la Regla de la OFS.

- Nuestros retos, son siempre tres, también con el mism esquema en cada capítulo, el primer reto es de un cariz más personal, el segundo se refiere a la fraternidad local y el terceroquiere alumbrar un modo de obrar de cara a la sociedad.

Acabamos con un documento, redactado en un Encuentro Nacional de Jufra, que muestra perfectamente nuestra posición como grupo de jóvenes dentro de la sociedad, la Iglesia, la familia franciscana y la OFS.

Esperando que pueda ser de gran ayuda para la vida de todas las fraternidades nos despedimos cariñosamente de todos vosotros.

Para verlo en .PDF:

http://www.jufra.org.es/images/stories/formacion/jufraideario.pdf

Semana Santa en La Puebla

2008-04-27T06:39:00.000-07:00

Mi Semana Santa parecía que iba a ser igual que otras de otros años, pero ha sido distinta para mi desde el punto de vista espiritual, he tenido más tiempo libre y la he disfrutado mejor; Pero lo mejor para mí fué ayudar a montar el monumento donde se guardaría al Santísimo durante el Jueves Santo y el Viernes Santo.

Han sido momentos de fraternidad, en mi propia familia y con los miembros de la parroquia con los que apenas tenemos contacto. No ha sido solo engalanar un rincón para el Señor, ha sido preparar entre todos un rincón en nuestro corazón para nuestro Cristo.
Aparte de esto, como ya sabéis, aquí tenemos Nifra y Ofs, los hermanos hemos estado haciendo varias actividades, como un turno de vela al Santísimo, la Hora Santa Franciscana en nuestro convento y participar en la Vigilia de Resurrección en el Convento de las MMCCFF (Madres Concepcionistas Franciscanas), allí nos reunimos todos, los niños y los no tan niños, fué una experiencia muy bonita, allí estabamos las tres ordenes de San Francisco, en una Iglesia preciosa donde teníamos a Santa Clara, Santa Beatriz y a San Francisco allá donde mirásemos, el momento más emocionante fué el rito del fuego para encender el nuevo cirio pascual, no solo por lo que significa sino porque a mí y a otros hermanos nos pareció que todos nos estabamos implicando tanto en la ceremonia en repartir el fuego de la vela de unos a otros que parecíamos una gran familia renaciendo junto a Nuestro Señor.

Además, Oscar y yo estuvimos la noche del Jueves Santo de madrugada en el Castillo de Montalbán, (está deshabitado desde hace 400 años y hay que ir totalmente a oscuras) hablando con los hermanos de otra orden que ya habíamos dado por desparecida, Los Templarios, si, auntenticos caballeros de la Orden del Temple que siguiendo una antigua costumbre van todos los años allí a realizar sus rituales y para hablar con gente que como nosotros nos acercamos con curiosidad a ver que hay de cierto en ello. Nuestro contacto fué muy agradable y además pudimos intercambiar impresiones sobre nuestra fé y el respeto mutuo.

Y bueno, eso es todo por aquí, ya sé que por Rivadabia se lo pasaron genial, asique.. a ver si nos contais algo aqui resumido.

Un abrazo.
Esther Cordero.

Triduo Pascual 2008

2008-04-27T06:29:00.000-07:00

Mi semana Santa de este año ha sido diferente a las anteriores. Los últimos años participé en pascuas juveniles; esas que los frailes organizamos con la finalidad de que los jóvenes vivan de forma especialmente intensa lo que en esos días santos celebra toda la Iglesia y después les resulte más fácil su incorporación a la vida eclesial en las parroquias. Este año yo me reconocí con la posibilidad de organizármela a mi aire y, tras pasárseme por la cabeza ideas de lo más variado, opté por lo más cómodo: vivirla en mi convento y participando de las celebraciones de mi parroquia.

A ningún cristiano que lleve vividos varios años de celebraciones litúrgicas saboreadas a fondo y que se mantenga centrado en su fe le pueden dejar indiferente estos días. Yo me incluyo en este grupo. Cada instante de estos días no ha sido para mí un momento de arrebatadora intensidad, ciertamente, pero desde luego sí he saboreado a fondo cada gesto, cada rito, cada canto, cada imagen, cada silencio, cada celebración…

No he participado en ninguna procesión de tantas como hay en estos días en nuestros pueblos y ciudades. Son manifestaciones religiosas que resultan ajenas a mi sensibilidad, aunque seguro que si algún día estoy de comunidad en Sevilla, por ejemplo, tendré ocasión de revisar esta opinión. He participado sólo en las celebraciones litúrgicas parroquiales y he intentado seguir las indicaciones que nuestra madre la Iglesia, con siglos de experiencia acumulada, propone por medio de sus pastores a todo cristiano para ayudarle a profundizar en los misterios que nos ocupan. Mis limitaciones y mis miserias me han impedido, como hacen siempre, vivir todos y cada uno de los instantes con la entrega e intensidad que hubiera deseado, pero no me puedo quejar. Esta es nuestra condición en esta vida y sólo en la otra alcanzaremos las profundidades que el alma humana atisba. La alegría de la Pascua, definitiva pero todavía frágil en mi, vino a mi encuentro tras unos días de sosiego, paz y remanso. (Un hermano me decía: “estos días en los que el Colegio se ve tan grande y tan vacío, me hacen sentirme como en un monasterio”) Se trataba de una alegría que pedía paso, que necesitaba comunicarse, por eso me pasé buena parte del sábado santo preparando un “pps” con el que felicitar a la mayoría de mis contactos. ¡¡ALELUYA!! ¡¡HA RESUCITADO!!

Desde Honduras

2008-03-13T02:22:00.000-07:00

Noticias desde Copán (Honduras)

Queridos hermanos,

Se cumple nuestro primer mes en tierras hondureñas y es hora de escribir a nuestros hermanos de Jufra todas las impresiones causadas hasta el momento.

Llegamos a Tegucigalpa, que es la capital de Honduras, una enorme ciudad sin ningún tipo de orden. Se ve una ciudad muy vieja, quizás porque aquí las cosas, duran mucho más, o se hace que duren mucho más.

La gente no se compra cosas nuevas todos los días, sino que la triste economía del país hace que todo se aproveche al máximo posible o quizás también porque los países del primer mundo “ofrecen” todo aquello que no les sirve a los países menos desarrollados. Los autobuses por ejemplo son los antiguos autobuses escolares americanos, esos tan típicos amarillos que se ven en la serie de los simpson. Pues bien, cuando allá no sirven se envían para acá, y no veas aquí como se les da uso, claro, no hay otra cosa.

También, las antiguas maquinas de escribir que en España ya nadie quiere, aquí se siguen aprovechando como si fueran de primerísima mano.

Todo esto nos hace reflexionar un poquito: primero, qué es lo que estamos donando o vendiendo a los países en vías de desarrollo y segundo, el consumismo que tenemos en nuestros países donde nos desprendemos enseguida de cosas que aún sirven para comprarnos cosas nuevas.

Una vez en Tegucigalpa nos dirigimos a la colonia “Monterrey” que es donde se encuentra la sede de ACOES. En la “Monterrey” están actualmente cuatro sacerdotes (Patricio, Antonio, Ramón y Francisco) todos ellos misioneros españoles, que están intentando apoyar en la cantidad de necesidades con las que aquí te encuentras. También nos encontramos con muchos voluntarios españoles, que llegan para colaborar y para dedicar algo de su tiempo a darse. Pero la realidad es que los voluntarios españoles más que dar, reciben, pues cuando uno regresa a España, regresa con muchas lecciones aprendidas: Saber valorar lo que uno tiene, Darse cuenta de que no todo gira en torno al mundo que ya conocernos, lecciones de solidaridad, de injusticia, de trabajo y especialmente de amor por los mas pobres… porque la pobreza cuando estás en contacto con ella se ve de manera muy distinta a cuando la vemos en la tele.

A la “Monterrey” acuden cada día de 7 a 12 de la mañana mas de 80 jóvenes voluntarios hondureños que colaboran para que las ayudas que llegan desde España se repartan justamente entre los mas pobres. A estos jóvenes se les dan clases constantemente para que complementen el bajísimo nivel de la educación pública. Ellos agradecen cualquier oportunidad que se les dé para aprender.

En fin, que allí llegamos Mariona y yo, a la Monterrey. Sólo se veía a jóvenes entrando y saliendo, haciendo fotocopias, ocupando los ordenadores para hacer informes, trabajos, buscar padrinos, preparando mochilas y el material escolar para entregar a los niño becados, … se podía ver en la puerta también una larga cola de madres con niños esperando; pudimos contar mas de 200 personas, pues bien estaban esperando a que les tocase el turno para recibir la mochila con los zapatos, uniformes, libros, cuadernos, bolígrafos que los niños usarían para empezar bien el colegio.

Estuvimos unos días en Tegucigalpa antes de marchar hacia Copan, que es donde ahora nos encontramos. Los días en Tegucigalpa nos sirvieron para hacer papeleos en la embajada, tramitar algún papel de los chicos y poder compartir un poco de nuestro tiempo con los voluntarios Españoles.

Allí se encontraba Cesar, o “Cesitar” como algunos le llamamos, que muchos ya conocéis porque colaboraba con la iglesia de los Franciscanos en Barcelona y porque también asistió a la pascua de Jufra en Zaragoza.

Nos gustó mucho verle y compartir un poco como había sido su experiencia durante estos meses. Está haciendo muy buen trabajo con todos los niños y jóvenes que llegan a la Monterrey. Aunque os contaré que también le ha caído un muerto encima, y con mis disculpas hacia el difunto, esto lo digo porque al pobre le tocó hacer unas curas durante unos días a un pobre hombre que tenía un cáncer de piel y al que nadie ayudaba, Cesar le estuvo curando durante unos días, pero ya no se podía hacer nada, y falleció como un mes después.

A Cesar le tocó buscar a unas voluntarias enfermeras españolas, para que inyectaran formol al cuerpo del difunto, y luego con un martillito clavar bien la caja del mismo, cargar con ella junto con otros voluntarios y trasladar en un coche viejo propiedad de ACOES al difunto hasta su pueblo (unos 100 km). Imaginaros las aventuras que se pueden vivir aquí. (Que te digan en España que tienes que cerrar la caja de un difunto, cogerle en brazos y montarle en tu coche para llevarle a casa)

Aquí se critica mucho el programa de Supervivientes de la tele, como sabéis se graba en unas islas paradisíacas de Honduras. Pues bien, si realmente quieren ver supervivientes que se acerquen a la capital y allí podrán grabar miles de protagonistas que diariamente sí que intentan sobrevivir, pero sobrevivir de veras, no como los de la tele.

Y después de unos días en Tegucigalpa por fin salimos dirección a Copán Ruinas, junto con el Padre Antonio que nos acompañó. Al llegar a la casa los chicos nos contagiaron una alegría bien grande, nos estaban esperando ya desde hacía semanas. Nos habían preparado una buena Bienvenida con carteles y todo!! Ah! y la cena preparada. La primera impresión que tuvimos de ellos, es la que seguimos teniendo.

Todos ellos son jóvenes de comunidades rurales perdidas entre las montañas. Sus familias son muy pobres, imaginaros que en muchas de sus aldeas no tienen ni luz ni agua corriente, y en la casa se les da la oportunidad de crecer, de formarse y de educarse como personas que luego lucharán para que en sus comunidades se pueda vivir mejor.

Y aquí están ellos, luchando contra un mundo que no comprenden, aplicándose en los estudios. Todos ellos han perdido años porque se han tenido que poner a trabajar para sobrevivir o porque sus comunidades estaban demasiado retiradas del centro escolar mas próximo.

En la casa el despertador suena a las 05:30 de la mañana, rezamos un poquito y luego vamos a desayunar. Después del desayuno entre todos hacemos las tareas de la casa, unos limpian, otros hacen la comida, otros cultivan el huerto, otros cuidan el jardín, etc., Luego llega la hora de la colaboración en la que cada joven participa de algún proyecto de ayuda a niños, ancianos, maestro en casa o distintos proyectos que ya empiezan a llevar en las comunidades.

Y después de las 2 horas de colaboración llegan las clases, dos horas todos los días con Mariona y conmigo: Ingles, Matemáticas, Lectoescritura, y mecanografía por el momento. Después de las clases comemos todos juntos la “riquísima” comida que los chicos encargados han cocinado para todos, y por la tarde ya se marchan a clase.

Cuando llegan de clase tiene sus tareas que no creáis son pocas y cuando acaban las clases cenamos, luego un ratito de oración y a seguir estudiando hasta caer rendidos e irse a la cama.

Como veis el día da para muchas cosas, quizás porque intentamos perderlo el menos tiempo posible.

Mariona y yo intentamos darles toda la formación que podemos. También vienen dos chicos todas las mañanas porque no han podido matricularse en el colegio, ya no había plazas en la escuela pública, son de una comunidad y les estamos apoyando con el proyecto de maestro en casa, si no fuera así, estos chicos quizás dejarían de estudiar y se dedicarían a trabajar.

Vemos como por unas causas u otras los mas pobres se siguen quedando sin estudiar, en las comunidades los niños dejan de ir a las escuelas por necesidad y enseguida se ponen a trabajar, aunque el trabajo que hacen jamás les sacará de esa pobreza, y nuevamente será la pescadilla que se muerde la cola.

Estas tres hermanitas se acercaron a la casa a vender la comida que su madre preparaba por la noche, ¿y cuando estudian?, me pregunto yo.

Y por el momento esto os contamos, que estamos viviendo una etapa de pareja muy bonita, y nos sentimos muy felices porque los chicos son muy agradecidos, porqué vemos como a diferencia de muchos jóvenes, estos chicos se mueren de ganas por descubrir, por conocer y aprender. Valoran cada oportunidad que se les da como un regalo enorme y no tienen tiempo de estar aburridos, eso no ocurre.

No tienen playstation pero son superfelices cuando han visto que su plantación de maíz ya ha dado su fruto, y será esta la última reflexión….

Quizás esforzarse por las cosas, sea un poco costoso pero la felicidad una vez conseguidos los objetivos es enooooooorme.

Con Cariño,

Miguel y Mariona

Copán Ruinas, 10 de Marzo 2008

Desde Jufra Granollers

2008-03-13T02:14:00.000-07:00

¡Hola a todos, herman@s! Algunos de vosotros nos conocéis, otros quizá no... Somos jóvenes, somos cristianos, somos franciscanos, somos los componentes de Jufra Granollers! Solamente somos 6 personas en el grupo, ya que durante este curso hemos tenido algunas bajas importantes. Pero todos y cada uno de los que estamos en estos momentos, tenemos algo en común, que es nuestro amor incondicional hacia Francisco.

Este año, está siendo un año un poco duro, no solo por las bajas que hemos tenido, sino que debido a motivos personales de los integrantes, no podemos asistir asiduamente, hacer todo lo que nos gustaría o participar en lo que se propone. Al inicio del curso hicimos una programación para así, tener preparados los temas a tratar; quién los llevará a cabo, las actividades o dinámicas a realizar, etc y no perder tiempo programando día sí y día también. Reuniones que se han intentado llevar a cabo, siguiendo un esquema para poder abarcar más ampliamente el carisma franciscano. Pero en muchas ocasiones, nos han surgido otras actividades paralelas propias de la parroquia y nuestros proyectos y/o dinámicas se han tenido que posponer a veces, durante más de un mes. Pero si de algo estamos contentos, es de haber podido realizar los ritos de Jufra. Nos pusimos como objetivo en la Asamblea Nacional en Zaragoza realizar todos los ritos pendientes, y durante el mes de noviembre, 3 de los 6 componentes realizaron el rito de iniciación y otros 3 el de compromiso. Pese que para otras personas pudiese significar sólo un momento, para nosotros significó mucho. A veces bajan los ánimos, desaparece la motivación, te desilusionas y te hace falta una señal para volver a tener ilusión en algo. Tuvimos meses duros y ese instante disipó muchas dudas y ayudó a tener fe y seguir adelante con nuestros proyectos. ¡Ahora nos sentimos más Jufra que nunca! Proyectos como para el que nos comprometimos: “Maestro en casa”. Tenemos perparado un rastrillo solidario, siguiendo los pasos de nuestros hermanos de Madrid, para recaudar fondos y/o material escolar. Las fechas aún están por confirmar, cuando las sepamos no dudaremos en informaros.

También estamos preparando junto con nuestros hermanos de la OFS, un proyecto sobre el medio ambiente. Nuestra relación con ellos es muy buena. Hay un gran acercamiento de los miembros, pese la gran diferencia de edad, y hemos podido preparar oraciones o actividades en conjunto.

Bueno, pues así somos nosotros y esto es lo que hacemos en nuestra humildad. Nos reunimos los domingos a eso de las 16:30 de la tarde en la Parroquia Mare de Déu de Montserrat; quien quiera compartir con nosotros, quien pueda hacerlo, aquí estamos. ¡Os esperamos!

Un abrazo fraterno desde Granollers.

La Biblia es Literatura

2008-01-27T05:23:00.000-08:00

¿Sabías que la Biblia es también literatura?

Sí, es ese libro que cuenta las maravillas que el Señor hizo con su pueblo de Israel. Es como su baúl de los recuerdos.

"La vida no es la que uno vivió, sino la que uno recuerda y cómo la recuerda para contarla"
Gabriel García Márquez, Vivir para contarla

La Biblia lo que seguro que no es es un libro de historia sin embargo la fe cristiana está basada en acontecimientos históricos. El Dios de la Biblia es un Dios que interviene en la historia.

Pero la historia que nos presenta la Biblia no es una película televisada. No asistimos nunca a los acontecimientos contados como si estuviéramos frente a la pequeña pantalla. En realidad, existe una distancia, a menudo considerable, entre los acontecimientos y su descripción en las Escrituras. Del mismo modo que Miguel Ángel no pudo tener como modelos a María y a Jesús para esculpir su Pietá, dado que María y Jesús vivieron quince siglos antes que él, así también los escritores bíblicos, especialmente los del Antiguo Testamento, escribieron a menudo mucho después de los acontecimientos que describen. Ahora bien, la Pietá de Miguel Angel expresa, con una intensidad digna de ser destacada, algo de la participación de una madre en la pasión y en la muerte de su hijo. Una simple recesión periodística no hubiera captado esta experiencia de la misma manera ni con la misma intensidad.

De hecho, los relatos bíblicos se encuentran a menudo más cerca de las obras de arte, como la Pietá de Miguel Angel, que de las rubricas de prensa o de los telediarios. No persiguen sobre todo la exactitud de la crónica fiel y detallada; buscan más bien -y en primer lugar- transmitir un mensaje existencial a propósito de los acontecimientos que describen. Dicho más claro pretenden "formar" antes que "informar". La significación del acontecimiento relatado es más importante que el "hecho en estado bruto".

Tomemos el poema del Mio Cid, algunas páginas del registro civil y del catastro, varios poemas de Juan Ramón Jiménez, alguna obra de Santa Teresa, un refranero popular, dos o tres aventuras de nuestro don Quijote, fábulas para niños, un código de leyes y algunas crónicas oficiales de cualquier gobierno, un pregón de Semana Santa, algún ensayo de filosofía, oraciones, uno o varios sermones de algún predicador famoso, una colección de leyendas populares... A continuación encuadernemos todos estos materiales en un solo tomo que resultará, obviamente, disparatado. Tendremos entonces algo parecido a la Biblia.

La Biblia no la planeó nadie. Nadie se puso a escribir la Biblia. Nadie proyectó de antemano su contenido, su orden, sus distintos libros y capítulos. Por eso he dicho antes que resulta disparatado. Este volumen fue formándose poco a poco, con el paso de los siglos, conforme se fueron amontonando textos y obras literarias que habían surgido para responder a las distintas circunstancias y necesidades del pueblo. La Biblia es la biblioteca religiosa de Israel.

Teniendo todo esto presente, podemos comprender que cada libro o cada fragmento nos está pidiendo una actitud distinta. No leemos lo mismo una novela policíaca que un texto de historia universal o un artículo sobre economía. Sabemos situarnos antes una obra poética y ante un diccionario. Todo esto parecen tonterías pero es bueno recordarlo porque no siempre se ha tenido en cuenta a la hora de manejar la Biblia.

Otro detalle a tener en cuenta a la hora de nuestro acercamiento a la Biblia es que los autores bíblicos escribieron hace miles de años, en una geografía que no es la nuestra, y desde una -y para unas- circunstancias históricas que no son las nuestras. Porque ellos escribían para sus contemporáneos. ¿Podremos conectar con ellos? ¿Seguirá siendo válido su mensaje para nuestra geografía y nuestra historia, tan distintas y tan distantes de aquellas? Tendremos que trasladarnos allí, a aquellos lugares y a aquellos tiempos, si queremos enterarnos de qué decía, por qué y para qué lo decían, y traducir entonces ese mensaje para nosotros, aquí y ahora. Para entender el Quijote a fondo es necesario estudiar la geografía y la historia de España de entonces, desde donde surgío y para las que surgío la obra de Cervantes. Nosotros, entonces, también tendremos que acercarnos a la geografía de las tierras bíblicas y a la historia del Pueblo de Israel.

Demos un paso más. Quizá piense alguien que, una vez leídos y entendidos esos autores humanos, es posible prescindir de su ropaje literario para quedarse con el mensaje de Dios puro y limpio de todo resto de adherencias humanas. La ecuación se formularía así: Biblia, menos literatura humana, igual a mensaje divino. Pero sería una ecuación falsa. Restar lo humano mutila también lo divino. En una obra literaria, y todas las de la Biblia lo son, no se puede separar la forma del contenido, la expresión y la idea abstracta expresada. La forma literaria no es sólo sostén externo del mensaje, sino que forma parte de ese mismo mensaje. En términos precisos: la forma es significativa. Y se demuestra: un poema no dice jamás lo mismo que dice su explicación en prosa. Por tanto, Dios nos habla a través de unos hombres que, a su vez, se expresan en unos obras literarias. La Biblia es pues, literatura, y sólo en tal literatura nos habla Dios.

LOLI GUZMÁN
JUFRA SEVILLA

Pobreza en el Primer Mundo

2008-01-26T15:45:00.000-08:00

•Mi opinión: En un mundo en el que prima el hedonismo, el egoísmo, el bienestar personal... Pienso que la pobreza es un bien muy valioso que solo está al alcance de unos pocos afortunados. Realmente creo que la pobreza representa una filosofía que permite al hombre vivir sin ataduras materiales, lo cual le facilita la ascensión a lo “divino”.

Asimismo, no existe nada más enriquecedor que encontrar lo divino en lo más pequeño de la vida cotidiana: la familia, los amigos, el servicio al prójimo, la amistad...

De este modo, vivir en pobreza pasa de ser un mal o castigo para convertirse en un estilo de vida.

La pobreza en el Primer Mundo es la gran olvidada de nuestras ciudades y comunidades más cercanas ya que existe un problema añadido: la marginación y exclusión de estos colectivos en la sociedad. Todos pasamos de largo ante un mendigo o un hombre pasando la noche en un banco.

Es tarea de los ayuntamientos y gobiernos en general, impulsar medidas que acaben con la vergüenza que representa la pobreza dentro de este supuesto “mundo desarrollado”. No obstante, el altruismo nunca ha resultado rentable para los gobiernos capitalistas por lo que no gastarán más de lo necesario en ayudas y subvenciones. Por este motivo, la labor e iniciativa privada (ONGs, voluntariado, etc.) resulta imprescindible en la lucha contra la miseria y la precariedad.

A este respecto, la religión tiene mucho que decir; no hay más que empezar a leer el Antiguo Testamento para darse cuenta de la importancia que tiene la humildad y la pobreza (de espíritu) en la vida del ser humano en general, y del cristiano en particular. Como cristiano me he dado cuenta de la importancia que estos valores tienen en mi vida y de esta forma, trato de seguir los pasos de San Francisco de Asís adaptándolos a mis circunstancias personales, viviéndolos en comunidad. El franciscano vive en constante conversión con la hermana pobreza; se despoja de toda atadura material y pide fe recta, esperanza cierta y caridad perfecta para sí mismo y sus semejantes.

Respecto al debate sobre las riquezas del Vaticano, pienso que es poseedor legítimo de sus tesoros y bienes pero también creo que tiene el deber moral y religioso de poner fin a tanta ostentación. No se puede concebir una religión cuyo principal ideal sea la humildad, la pobreza y el servicio al prójimo si su sede principal en la Tierra reúne grandes tesoros y riquezas los cuales explota para seguir enriqueciéndose. También es cierto que parte de esos fondos se destinan a la lucha contra las desigualdades, el hambre, las enfermedades, etc. Pero siempre quedará la duda: ¿se destina lo suficiente?

Este problema de imagen e hipocresía que transmite la Iglesia no le beneficia en estos tiempos tan complicados de secularización y materialismo.

Dicho esto, paso a exponer ciertas claves del problema, en el tono más objetivo posible:

1.- Cuarto Mundo: (Un término, dos concepciones)

Una de las mayores contradicciones de nuestra “sociedad del bienestar” es que el progresivo crecimiento económico que está experimentando no se ve reflejado en la extensión de la riqueza y el bienestar en todos los ámbitos sociales.

De esta forma, sectores cada vez más amplios de la población caen en la miseria, la marginación, la exclusión. Sólo en Europa, en la actualidad, existen más de cuarenta millones de excluidos sociales.

En general, los excluidos sociales, ese grupo de personas que conforman lo que hemos denominado el Cuarto Mundo, suelen tener vulnerados muchos de los derechos que como personas y ciudadanos les corresponden y deberían serles asegurados por parte de las administraciones públicas, derecho a la salud, al trabajo, a la vivienda y, en fin, a tener una vida digna.

También se habla de Cuarto Mundo para separar a los países en estado de marginalidad y precariedad absoluta de los países en desarrollo y los emergentes. Así, en ésta tesis el cuarto mundo también sería compuesto por países tales como Zambia, Costa de Marfil, Haití, Guinea, Sudan, Etiopía, etc.

En el Tercer Mundo, sin embargo, a pesar de que existe un alto grado de pobreza, se observa una lenta pero creciente mejoría de las variables socio-demográficas como consecuencia de una mayor inversión en la calidad de vida de la población.

2.- Colectivos afectados:

Inmigrantes sin recursos: Personas extranjeras procedentes, en general, de países no desarrollados, que buscan en los países de destino un lugar donde poder vivir mejor. La mayoría de estas personas tienen problemas para regularizar su situación administrativa, por lo que sufren todo tipo de dificultades en el acceso a los recursos sociales, sanitarios, laborales y de vivienda y la vulneración sistemática de sus derechos como personas. A esto hay que sumar un importante rechazo de la sociedad de acogida, que les discrimina y pone trabas a su integración.

Drogo-dependientes: Personas con un consumo problemático de drogas. Se trata de personas jóvenes a las que el consumo de drogas, les pone en grave riesgo para su salud y la de los que le rodean. Aunque existe una red pública de programas de tratamiento para este colectivo, muchas personas no pueden o no quieren abandonar el consumo de drogas, por lo que quedan fuera de los circuitos establecidos, quedando expuestas a una situación de marginalidad y de exclusión, que les dificulta el acceso a los servicios sociales, sanitarios, laborales y de vivienda. Las personas en esta situación deben ser objeto de otro tipo de programas, cuyo objetivo no es la abstinencia, como son los programas de reducción de daños, que procuran reducir los riesgos del consumo de drogas e iniciar una relación de confianza que permita, a medio-largo plazo, el abordaje de objetivos de mayor alcance.

Personas sin hogar: aquellas que carecen de residencia o domicilio estable y que se encuentran en una situación socio-familiar vulnerable, sin ingresos, ni trabajo y, en resumen, en situación de exclusión social. Estas personas pueden haberse establecido en una ciudad o moverse continuamente de una a otra.
Las condiciones en las que viven las personas sin hogar, sin duda concentran sobre ellas muchas de las lacras de marginación que se producen en nuestra sociedad. Son el conjunto de población más castigado no sólo por la falta de vivienda, sino también por el desempleo, la desestructuración familiar, el estigma público, el desarraigo social, la enfermedad, el deterioro de su propia identidad y la falta de acceso a los servicios.

3.- Realidad en cifras:

En la Comunidad de Madrid más de 530.000 personas viven en la pobreza, lo que representa un poco más del 6% de la población de la Comunidad. Aunque es una proporción sensiblemente menor que en el resto del territorio, la pobreza en esta comunidad tiene una incidencia mayor en lo económico ya que los problemas asociados a la pobreza son mayores: paro, infraviviendas, desnutrición, enfermedades, etc..

En España hay más de 8 millones de personas (aproximadamente 2.150.000 hogares) que viven en la pobreza. Representa a más del 20% de la población.

La pobreza severa (menos del 25% del Rdn) afecta a más de 1.700.000 personas, aproximadamente unos 300.000 hogares españoles.

Dentro de ese grupo, los que padecen una pobreza extrema (menos del 15% de la Rdn) son más de 500.000 personas.

Europa: en España hay más del 20% de la población que vive en la pobreza. La media de la UE. se sitúa en el 15%. Sólo Grecia y Portugal tienen una tasa superior a la nuestra.

EE.UU.: Hoy día, 37 millones de personas viven debajo de la línea de la pobreza en este país. Esto supone el 12.6% de la población total o uno de cada ocho estadounidenses.

Uno de cada seis niños y una de cada 10 familias en los EE.UU vive en la pobreza. Esto supone 12.9 millones de niños (17.6%) y 7.7 millones de familias (9.9%).

El gobierno califica como pobre a todo aquel individuo sin familia con una renta mensual inferior a 841,08$.

El 20% de la población mundial, posee el 80% de los recursos del planeta.

4.- Intervenciones necesarias:

Por parte de las instituciones:

Si se atiende a las necesidades de los 'habitantes' del Cuarto Mundo, las intervenciones con estos grupos están claras. Es necesario resolver cuestiones de tipo sanitario y social, además de fomentar su integración.

Atención sanitaria. Con frecuencia, las personas que se mueven en ambientes marginales no tienen acceso al sistema público de sanidad. A veces, se trata de personas mayores con los achaques típicos de la edad o trastornos psicológicos motivados por la dureza de la vida en la calle. Otras son personas drogodependientes con VIH y enfermedades de transmisión sexual, debido a la falta de precauciones. La medida más habitual es el uso de unidades móviles, ya que permiten acercarse a estos grupos sin provocar el rechazo que les causa acudir a un hospital por su cuenta.

Atención social. Los trámites burocráticos son una de las principales preocupaciones de quienes quieren superar la marginalidad. En el caso de los inmigrantes, desean regularizar su situación, pero la mayoría desconoce cómo hacerlo. Hay que orientarles en este aspecto y explicar, en general, cómo obtener la tarjeta sanitaria, dónde acudir para recibir ayudas sociales o qué programas de desintoxicación de drogas existen.

Atención económica. Es fundamental que los gobiernos se encarguen de redistribuir la riqueza mediante ayudas, pensiones, subvenciones y otras medidas que contribuyan a la mejora de la calidad de vida del colectivo afectado: construcción de albergues, comedores, roperos, etc.

Fomentar la integración. Mediante el cumplimiento de las anteriores atenciones se favorecerá la integración del colectivo en la sociedad. El primer paso para conseguir este objetivo es garantizar el acceso de todas las personas a los derechos fundamentales. Hay que desarrollar programas que les permitan la integración social, regularizar su situación administrativa o superar los problemas con las drogas y el alcohol, pero también son necesarios programas de sensibilización para que toda la sociedad se implique en este objetivo.

Por parte del individuo:

En la actualidad hay una amplia oferta de posibilidades en cuanto a la ayuda social se refiere:

ONG: entidad de carácter privado, con fines y objetivos definidos por sus integrantes, creada independientemente de los gobiernos locales, regionales y nacionales, así como también de los organismos internacionales. Jurídicamente adopta diferentes estatus, tales como asociación, fundación, corporación y cooperativa, entre otras formas. Al conjunto del sector que integran las ONG se le denomina de diferentes formas, tales como sector voluntario, sector no lucrativo, sector solidario, economía social y tercer sector social, entre otras.

Terapia ocupacional: “disciplina socio sanitaria que evalúa la capacidad de la persona para desempeñar las actividades de la vida cotidiana e interviene cuando dicha capacidad está en riesgo o dañada por cualquier causa. El terapeuta ocupacional utiliza la actividad con propósito y el entorno para ayudar a la persona a adquirir el conocimiento, las destrezas y actitudes necesarias para desarrollar las tareas cotidianas requeridas y conseguir el máximo de autonomía e integración”.

Otros: comedores sociales, iglesias, roperos, cárceles, residencias, hospitales centros educativos...

5.- Voluntarios:

Aquellas personas que sin ánimo de lucro ponen al servicio de una comunidad su capacidad laboral, intelectual, económica, etc. Con la única compensación de sentirse mejor consigo mismo y con los demás.

Contar el número de voluntarios de España y de cualquier otro país resulta complicado por la propia filosofía del movimiento. No obstante, el último estudio del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales cifra en 1.073.636 voluntarios la cantidad de personas dedicada a esta labor en España, cifra que se completaría con 284.000 personas que trabajan en ONG de forma asalariada.

Las razones que impulsan a ser voluntario son muy diversas; destacan los motivos ideológicos y religiosos aunque también se busca encontrar el equilibrio entre ser-tener que aporta la entrega al prójimo y la empatía.

6.- Pobreza Evangélica:

“Bienaventurados los pobres, porque vuestro es el reino de Dios” (Lc 6, 20)

“Bienaventurados los pobres de espíritu” (Mt 5, 3)

“¡Qué difícil es que los que tienen riquezas entren en el reino de Dios! Es más fácil que un camello entre por el ojo de una aguja, que el que un rico entre en el reino de Dios” (Lc 18, 24-25; cf. par.)

“Cuanto tienes véndelo y dáselo a los pobres” (Mc 10, 2 l)

“Cualquiera de vosotros que no renuncie a todos sus bienes, no puede ser discípulo mío” (1,c 14, 33)

“Anda, cuanto tienes véndelo y dáselo a los pobres y tendrás un tesoro en el cielo; luego, ven y sígueme” (Mc 10, 21).

7.- Debate: riquezas de la Iglesia

Bien es sabido por todos la multitud de iniciativas de carácter social que la Iglesia lleva a cabo: ONGs, Misiones en países del Tercer Mundo, orfanatos, albergues, refugios, voluntariado, etc.

No obstante, la riqueza de la Iglesia de Roma siempre es objeto de crítica. ¿Es moral que el centro de la Iglesia Católica posea y muestre todos esos bienes valorados en cifras multimillonarias? Encontramos dos visiones muy distintas:

Los bienes del Vaticano son Patrimonio de la Humanidad y como tal, deben permanecer a la vista de la sociedad. Los cristianos desean reflejar en la construcción el amor y respeto debido a Dios. El Papa es solo administrador de la Iglesia, no posee riquezas personales.

El Vaticano es un Estado donde gobierna la curia eclesiástica y por lo tanto como cualquier estado tiene riqueza ¿de donde sale esa riqueza? de impuestos, donaciones, de las inversiones en bolsa, de las inversiones en medios de comunicación, del turismo y de la explotación de sus museos, entre otros. La opulencia del Vaticano solo perjudica los valores tradicionales de humildad y pobreza que Jesús tanto predicó a sus fieles. ¿No se podrían utilizar esos bienes para generar riqueza en los países más necesitados salvando así miles de vidas? El poder ha generado ambición y ostentación entre los dirigentes de la Iglesia.

DANIEL FERNÁNDEZ PUERTA

Enero 2008

Editorial

2007-10-29T08:18:00.000-07:00

En ocasiones actuamos sin pensar; simplemente lo hacemos sin buscar razones.

Hace ya más de año y medio que me dio por buscar información sobre la vida de San Francisco de Asís. Lo que yo no sabía ese buen día de Semana Santa era que iba a suponer un cambio de mentalidad y fe.

Desde internet conocí multitud de sitios en los que se compartía un carisma tan fuerte que asustaba. Al principio pensé que me estaba metiendo en una especie de secta; sobre todo cuando entré en el chat de "fratefrancesco". Qué ignorante, allí la gente que participaba se llamaban "hermanos" entre sí y había muy buen entendimiento siempre con palabras de afecto y cariño.
En aquel momento, charlando con una señora del chat (Tarsi) apareció la palabra "jufra" la cual era totalemente desconocida para mí, por lo que demandé su significado.

Juventud Franciscana, me dijeron. Ya que estaba, entré en su página web y mandé un e-mail a un desconocido (señor Xavi) preguntándole por actividades y reuniones en Madrid. Poco después recibí una cordial contestación emplazándome a la calle El Greco.

Yo pensé: "buah seguro que son un grupo muy numeroso, qué verguenza". En principio descarté la idea de acercarme ya que estaba muy lejos de mi casa, no sabía ir, me daba vergüenza...
Pero un viernes decidí acercarme y aún no me explico qué me impulsó a ello con lo bien que estaba yo en Sol.

Me bastaron un par de viernes para darme cuenta de que la gente con la que estaba tratando no era normal. Andrés, Antonio, Gonzalo... todos me causaron una extraña pero agradable impresión que ni a día de hoy sabría definir.

Más tarde, me convencieron para que asistiera a la Asamblea Nacional en donde pude conocer a gente muy interesante. En ese momento volvió a suceder, dije que yo me encargaría del boletín y eso que no sabía ni qué era eso; tampoco lo hice por protagonismo, simplemente lo hice.

Y aquí estamos leyendo el principio de lo que espero que sea el boletín (llega con 1 año de retraso). Es una idea innovadora que pretende estrechar lazos un año más, entre los miembros jufritos y el resto de la comunidad: desde los agnósticos interesados en San Francisco hasta la OFS, frailes, etc.

Ahora os estoy contando mi vida pero espero que sea la última vez. Este proyecto es de todos y para todos por lo que sin la colaboración de todos los miembros de Jufra, esto no podrá iniciar su camino. Ya os adelanto que soy un ignorante absoluto de temas bíblicos y un principiante en temas franciscanos; sobrevivo con lo básico para poder intentar seguir los pasos de Jesús y San Francisco.

Una vez dicho esto, ruego a todo aquel que quiera aportar cualquier documento, noticia, etc. que me lo mande a mi dirección de correo electrónico: dan-email@hotmail.com

Las Jufras locales deberíais mandarme informes de actividad en los que informéis cual es vuestro día a día en la comunidad franciscana. En caso contrario mandaré al presi a que os de un escarmiento.

En fin, creo que puede ser algo bonito e interesante, un proyecto (cuyo tema principal, por cierto, he decidido que girará en torno a la humildad y la pobreza) de todos que puede llegar a mucha gente. Si se me ocurre algo más ya lo iré poniendo.

Abrazos gratis para todos. Paz y bien.

¿Qué es JUFRA?

2007-10-27T04:12:00.000-07:00

la Juventud Franciscana:

Jóvenes cuya admiración por San Francisco de Asís les motiva y guía en su vida cotidiana.

Jóvenes que no ansían grandes tesoros ni posesiones; su riqueza reside en la felicidad del prójimo.

Jóvenes pobres de corazón que encuentran en lo cotidiano, lo divino.

Jóvenes que buscan al necesitado para entregarles lo poco que les queda, sin condiciones ni recompensas.

Jóvenes donantes de amor; en cualquier momento y situación, siempre felices de llenar de amor el corazón más cercano.

Jóvenes que han aprendido a ver a través de los ojos de los demás, entender porqué lloran o porqué brillan y servir de pañuelo siempre que sea necesario.

Jóvenes que no dan discursos; actúan más que hablan. El hombre noble es parco en el hablar, pero dinámico en el obrar (Confucio)

En definitiva, jóvenes con un carisma especial basado en la humildad, la pobreza y la entrega al prójimo.

Si aún no te ha quedado claro puedes ver toda la filosofía del movimiento en nuestro ideario:
Descargar ideario